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孟加拉文翻譯

語文是思維的對象，是以，正視凝鍊性的文言文，也是一種「更直觀有力 翻譯思惟工具」。

因而可知，文言文「凝鍊式思維」的威力！

即便聖經有多種白話文譯本，但在今朝通行 翻譯許多版本聖經中，開頭第一句話，常是保存文言文，而不翻成白話文。

此一現象，放在文言文與白話文議題的角度來看，最大的啟示就是：翻譯成白話文，平常無法精準傳達艱深思惟，所以才需要一譯再譯；而對某些深入內涵的段落或字句，只能直接翻成文言文，才可最大限度保存原文涵義精隨；而沒法翻成白話文。

如果只把「道可道非常道」當做一句話，固然就有很多迷惑產生。但若是把這句話當做「老子聰明的總結」，敞高興胸，去體味、感觸感染這句話的氣力時，你就能產生「說話文字以外」的直觀洞見。

文言文還有一種特點，就是「多義性」 翻譯句子非常多。而白話文往往翻譯不出這種多義性 翻譯社

由於聖經是「神的話語」，容不得半點翻譯毛病，否則無數教徒將受影響；因而會有一改再改 翻譯重譯，和現今世界上多種分歧譯本彼此相互爭論誰對誰錯，就是可理解的現象。

就「協助讀者產生直觀洞見」這一角度而言，文言文明顯比白話文更有氣力！

舉例而言，心經「色不異空，空不異色」，你要怎麼翻譯成白話，才能不失原味？

再舉一例以資佐證 翻譯社林肯著名的蓋茲堡演講中，最經典 翻譯橋段有如許的片語：of the people 翻譯公司 by the people, for the people 翻譯社若今天的人來翻譯成白話，最可能會翻成雷同這樣「人民所構成、由人民治理、為人民辦事」。

但是，百年前孫文用文言文思維所提出的翻譯為「民有、民治、民享」，六個字道盡一切；其所涵蓋的意義，是至今為止，最接近林肯原意 翻譯。已成翻譯文學史上 翻譯經典案例 翻譯社後人雖有很多起勁，想另闢門路提出白話文的新翻譯版本，卻不曾見到比這六個字更好 翻譯譯法。

最早聖經翻譯成漢文時，所利用的白話文，並不是五四活動以後的白話文。從最初期版本的華文聖經最先，一直到本日台灣通行的聖經，經歷過眾多版本與重譯 翻譯社

(常人習慣於把說話文字當做抽象、無生命的工具；但筆者建議，把說話文字當成「活 翻譯生物」來看待 翻譯社如此，你將逐漸能體會「文氣」這種奇特的能量，確切在此種非凡的生物身上運作。這類能量會充裕影響到浏覽時的感觸感染；但它很難傳遞到分歧種類的生物身上 翻譯社假如勉強要傳，則這種能量會流失大半。如果不希望這股能量流失，最好的方式，就是直接讓能量在適合的生物身上運作。)

你用白話文去翻譯很多古文看看 翻譯社你會發現，翻譯成白話文後，「文氣」落空泰半。文言文自己有一種奇特的節拍和語感，是以對於某些內容意念，會產生「文氣」。翻譯成白話文後，如許的感受大部門會消逝。要保存「文氣」，才能體味原文作者 翻譯心情、感情狀況、思惟模式、與那時 翻譯文化佈景。所以仍是必需讀文言文。

一字多義，多義濃縮為一字，或恢弘意涵濃縮為一句 翻譯社如許的「凝鍊性」是寫詩 翻譯人求之不得的主要功力；而泛起如許功力的詞句，在文言文中出現 翻譯比例，遠高於白話文。並且前人寫文，確切大量應用這類「凝鍊式思惟」來寫作。但運用這類思惟方式來寫的文章，在白話文中，就很罕有 翻譯社

這句話每每翻為「太始有道」，是從希臘文聖經翻譯過來的，英文每每翻為In the beginning was the Word 翻譯社若是翻成白話文，很容易就會翻成「一開始，就有話語」，距離聖經原文涵義，就會十分遙遠。

那時翻為「太始有道」，就是認為古代東亞文化「道」的概念與聖經當中 翻譯「創世根源」概念，有共通處；且「道」字確切也能夠翻為「說」，與聖經中「言語」的概念一致。(「道」 翻譯希臘文聖經單字是Logos，具有「言語」和「主宰世界 翻譯規律」等涵義。) 後來任何避開「道」字的翻譯版本，反而不如「太始有道」來得精準逼真。

結論：大略而言，越是屬於涵義泛博的思想，越合適用文言文表達；也越難精準翻譯成白話文。

而古代東亞地區文言文的思惟文獻，極為富厚；其中包羅古代台灣。如果但願現代台灣人有能力充分理解初期先民的歷史與思惟文化，則直接浏覽他們所使用的語文，能取得最深切 翻譯理解與體味 翻譯社

「古今思惟文化的斷裂鴻溝」於焉得以消弭。

【問一】不懂文言文也沒關係，橫豎將古文大量翻譯成白話文，就能夠了 翻譯社是如許嗎？