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而日子久了，固然積累某些特定讀者，每每文章回應還不算冷漠，也偶而接到生疏信件的分享，但比來無意地也算實驗，發現一個希奇的現象，若貼華語文章伴侶們若幹都邑回應幾句，而我原就成心放棄華語詩寫作，部落格也只貼台語詩，詩作還有人讀，若貼上全以台語寫 翻譯「文章」時，就需有孤單的心理準備。並不是存有指責誰或抱怨什麼的意思，還是種自我剖解和療傷 翻譯進程。
印象很深 翻譯是有一次，跟伴侶聊起碩論標的目的，後來我說我有想過用台語寫 翻譯社朋侪直覺反映著：「但如果有人想參考你的論文成績看不懂呢？你看『那些』用台語寫的人還不都是本身人援用本身人 翻譯器材。他人想和你『對話』生怕很難吧 翻譯社」我那時無語。一小我的時候又是反覆思考 翻譯社翻看日治期間的台灣話文論述及文學作品，我問著他們要和誰對話？又把7、八○年代的台語詩幾回再三誦讀，我問他們要和誰對話？然後問自己身處如許什麼都被撕裂的情況，我在誰對話？我們「這些人」死了以後，留下的文字還能不克不及和誰對話？
這陣子在回避生命裡相當主要的事，也該認真面臨了。我準備好了嗎？我想我照樣沒有十足掌控。但這幾年下來，我們那不碰就不是病、看見了就仿佛無法療癒便要終生啞忍的失語症，應當不能再傳染給下個人 翻譯社為了一百年之後還要繼續對話，我想，我不放棄且要更積極這已被視為不太能對話、小眾的書寫，即使它就是這麼簡單樸實。
可是我讀到了。我讀到日據時期賴和在知識份子與庶民之間的掙扎、蔡秋桐自自然然以台灣話寫出反諷當「保正」時看見 翻譯權要醜陋、賴仁聲牧師用教會羅馬字寫出不同於常識分子們所看不見 翻譯更下階級的崎岖潦倒；我讀到了。我讀到戰後 翻譯台語文學在面臨情況更糟、時常被汙名對待時，許多人勉力讓這個「不肯定」的語言書面化、文字標準化、他們在爭議、他們在創作、他們在疼惜上一代留下的語彙，晝夜反哺都要讓它繼續「對話」。
我所眷戀的語言仍只限於生涯，多說幾句「食飽bōe？」、「你beh去叼位？」、「創啥？」、「有chit款代誌？」就仿佛可以說我在實踐。但一個語言受到百年榨取、只剩下「一般對話」的「適用性」，沒法釀成書面說話、學術語言、文學說話、腦裡思考時也是以另外一種說話，更有沒有端惹禍者喜「拾人牙慧」而加以賣弄獲利，那實踐這個語言的作法，仍是助它停留在生活，乃至習慣只知曉它的「穢性」，久之，沒法助其「入流」，豈非再推它進萬丈深淵 翻譯社
「對普通 翻譯人就得表示通俗的生活：它比海洋還要深，還要廣 翻譯社我們之中最細微的人也包括著無窮的世界……你寫這些簡單 翻譯人 翻譯簡單糊口吧，寫這些單調歲月 翻譯沉靜的史詩吧，一切都那麼溝通又那麼相異……你寫得越樸實越好……你是向大眾措辭，得應用大眾的說話。字眼無所謂雅俗，只有把你的意思說得準確不準確。」--羅曼．羅蘭
縱使是一個情況更艱辛的時代，我們已不視北京語如日語為外來語，我們習慣著「單一」或只吸納「外來多元」的社會，在地聲音、民間「俗套」其實還積聚著生命力等待重生，固然還有一段陣痛期要渡，在許多人的自發與實踐後，教育已逐步要落實、文字逐步被從新接受，我感覺我已經可以回答我 翻譯朋友的質疑。
記得六月在台南揭曉論文，坐我旁邊的慕真曆來都是個善體人意、認真嫻淑的女生，我以中文寫記載片的參與和說話 翻譯關係，慕真用漢羅台語寫教會公報的文明議題，我們本就有默契要全程以台語宣讀論文，我們都做到了，但回去後我卻反覆自責，慕真已安安靜靜一步步地實踐「我們這些人」一向都有 翻譯願望，我們要用台語思慮、書寫、整本學位論文都要用台語寫。但我感應本身的取巧，一直處在猶移卻以更多藉口自我包庇。今夏，靜宜大學已有第一名全以台語書寫的學位論文，研究的是陳明仁的台語小說，我告訴芷琪這個動靜時，她驚奇地說：「啊，我正本beh做頭一個neh！去hō·搶去啊！」聽在我心裡是相當大 翻譯鼓舞，卻又是一陣羞愧 翻譯社
【說話】一百年以後還要繼續對話
前陣子終於戰勝那莫名其妙兼自我矛盾 翻譯心理障礙，總算寫成第一篇完全以台語（漢羅並用）的短篇論文，分歧於之前像實習曲一般的詩評或心得，很多學術說話、語法、語境，初時常修到頭痛喪志，學術用語還算好，可以直接援用而不致於對母語有所折損，反倒是敍事修辭常受華語牽制，找不回原來存在卻已被本身遺忘 翻譯生動語詞其實懊惱，後來歸功於實習還算有加，終有漸入佳境之感。這樣繼續，我樂觀地想像以後的路會更天然而然且順通順達 翻譯社
由於部落格自己有串連功能得以構成一股氣力，很多民間聲音藉此抒發，甚至跟某些存在卻被忽略 翻譯勢力做溝通或僵持的角力 翻譯社從開設新聞台到架建部落格網誌後，除了想傳達連系在地文學歷史、本土眷注及推展母語的初志以外，部落格 翻譯機制也常無形地催促本身不休書寫、反身檢視。
受到啟蒙和謹記某些理論，感覺是自討苦吃，當你墮入無奈焦灼，伴侶們會說是你想太多。昨天和一名我感覺頗為俄然、竟也要做戰後台語詩議題 翻譯同窗聊起，關於台語文學的計議總被聚焦於說話或政治意識，常因母語活動者 翻譯說辭過於基進。有時我難免要幫這些被認為過火的先輩們說些話，當一個在地語言，百年都在「運動」時，你能感受它的苦悶如火山深沉，這些人看著 翻譯可不是它的近況，看它曩昔，還要看它未來的未來，所作的勉力豈是為了自己有生之年得以所見，只是不忍百年千年之後，它在島上消聲匿跡，火山也會死，若無這些激進的人，（這就不限於語言了）那又是個如何 翻譯世界？
這類對話隔闔的現象不只在網路，從教育、學術最先落實擴充並到達民間，往後言傳身教的功效會更明顯。可能改以英語或日語寫文章，對話頻率和效力反而還比較高。
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